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| 2025年 42卷 4期 出版日期：2025-07-15 |
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《深圳大学学报》（人文社科版）
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中国文化产业研究2016年度学术报告 [2017, No.1:53-66] (339) |
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清华简《厚父》与《孟子》引《书》 [2015, No.3:33-33] (269) |
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主持人语 [2015, No.2:130-130] (225) |
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从“化”到“化境”：通向现代的中国古典美学范畴 [2015, No.3:157-160] (217) |
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清华简《命训》初探 [2015, No.3:37-41] (196) |
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释清华简《命训》中的“耕”字 [2015, No.3:34-37] (181) |
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汉代伊尹文献的分类与清华简中伊尹诸篇的性质 [2015, No.3:41-49] (171) |
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儒学哲学化的契机：以分析哲学为传统中国哲学开生面 [2016, No.1:5-12] (157) |
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从部族到国家：元代海上丝路漆器文化的历史与逻辑 [2016, No.1:23-30] (155) |
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文明对话与文化比较 [2016, No.2:5-5] (147) |
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统一性、多样性：柏拉图、亚里士多德和胡塞尔意义上的表象 [2017, No.1:5-9] (129) |
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“自由贸易区研究”专题深圳前海自贸区文化创新定位与路径 [2016, No.1:31-32] (111) |
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深圳国际城市形象：域外“专家意见”与“大众感知” [2020, No.2:41-49] (99) |
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中国特色社会主义先行示范区深圳法治建设的内在逻辑及立法进路 [2020, No.4:34-45] (98) |
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论北美印第安人的性别跨界与多元文化 [2016, No.3:13-19] (93) |
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中国国家形象的国际认知差异及其原因分析 [2015, No.5:98-102] (93) |
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胡塞尔视角下笛卡尔感觉与身体观的悖论及解决 [2016, No.3:52-57] (92) |
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楚卜筮简中的数字卦及清华简《筮法》的解卦原理 [2016, No.3:58-63] (90) |
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印顺与牟宗三的真谛学判释之比较研究 [2015, No.2:79-89] (90) |
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中国哲学研究2016年度学术报告 [2017, No.1:81-93] (90) |
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2047年后的香港： “一国两制”还是“一国一制”? [2017, No.1:37-43] (89) |
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甲午战争与俄国远东外交政策之选择——对甲午战争的再反思 [2015, No.2:151-159] (87) |
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城乡医疗保障“一体化”：制度困境与体系重构 [2015, No.2:110-117] (87) |
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甲骨文“史”字考释与史学起源 [2016, No.3:143-147] (87) |
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在职消费与公司绩效：代理观还是效率观——基于高管激励视角的研究 [2015, No.2:102-109] (86) |
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徽学与藏学：儒学的区域化表达与民族认同 [2016, No.6:5-10] (86) |
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从“夫妇有别”到“夫妇相和”：近代日本两性关系的形塑 [2017, No.1:22-29] (86) |
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文明对话与文化比较 [2017, No.1:14-14] (86) |
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网络文化产业研究的逻辑起点与问题域 [2016, No.5:29-35] (85) |
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行政垄断的经济学分析：根源、损失及破除 [2015, No.3:116-122] (84) |
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