从“夫妇有别”到“夫妇相和”：近代日本两性关系的形塑

摘要
图/表
参考文献
相关文章 (0)

全文: PDF (609 KB) HTML (1 KB)
输出: BibTeX | EndNote (RIS)

摘要明治政府于1890年颁布的《教育敕语》在近代日本国民的精神史上具有重要的意义。就其性别议题而言,《教育敕语》对两性关系进行了重新定位,以“夫妇相和”取代了儒家传统的“夫妇有别”。不仅如此,知识精英还从各自不同的视角出发来诠释“夫妇相和”,并赋予了这一规范两性关系的框架新的意涵。从“夫妇有别”到“夫妇相和”,这一转变与其说展现了近代日本的两性问题或女性问题的一个缩影,不如说其呈现的是男性精英掌握文字诠释权,运用文字塑造出的近代日本两性关系及近代女性的理想典型。

	服务

	把本文推荐给朋友
	加入我的书架
	加入引用管理器
	E-mail Alert
	RSS
	作者相关文章
	周晓霞

关键词 ：夫妇有别, 夫妇相和, 《教育敕语》, 井上哲次郎

Abstract：The Imperial Rescript on Education promulgated by the Meiji Government in 1890 is a significant document in the spiritual history of modern Japan. On gender issues, The Imperial Rescript on Education redefined men-women relationship, replacing the traditional Confucian notion of “husbands and wives being different” with a new idea of “husbands and wives being harmonious”. Besides, many intellectual elites interpreted the idea of “husbands and wives being harmonious” from different perspectives and cast new light on this newly defined relationship. The evolution from ‘being different” to “being harmonious” is more a representation of male elites’ dominance of literal interpretation with which they shaped men-women relationship and the ideal women than an epitome of men-women relationship and women issues in modern Japan.

Key words： husbands and wives being different husbands and wives being harmonious The Imperial Rescript on Education Inoue Tetsujiro

收稿日期: 2016-10-08

K313.4

基金资助:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“近代日本对外侵略战争的思想逻辑——从国体论到日本精神论”（15JJD770015）

作者简介: 周晓霞,历史学博士,天津社会科学院助理研究员,主要从事日本思想史及性别史研究。

引用本文:

周晓霞. 从“夫妇有别”到“夫妇相和”：近代日本两性关系的形塑[J]. 《深圳大学学报》（人文社科版）, 2017, 34(1): 22-29. ZHOU Xiao-xia. Shaping Men-women Relationship in Modern Japan: from “Being Different” to “Being Harmonious”. , 2017, 34(1): 22-29.

链接本文:

https://xb.szu.edu.cn/CN/ 或 https://xb.szu.edu.cn/CN/Y2017/V34/I1/22

[1] 司马迁.史记（卷49）[M].北京：中华书局,1999.1579.
[2] 程颐.伊川易传（卷3）[Z].钦定四库全书,1.
[3] 刘文刚.孟子“夫妇有别”论小议——兼与金景芳先生商榷[J].历史研究,2000,（3）.
[4] 杨天宇.礼记译注[M].上海：上海古籍出版社,2004.
[5] 朱杰人等主编.朱子全书（24）[M].上海：上海古籍出版社,2002.408.
[6] （日）井上哲次郎,蟹江義共編.日本倫理叢編（巻之1）[M].東京：育成会,1903.
[7] （日）関口すみ子.「夫婦有別」から「夫婦相和シ」へ——「男は外を務め女は内を治む」の行方[J].女性史学,2003,（13）.
[8] （日）同文館編輯局編.日本教育文庫（訓誡篇上）[M].東京：同文館,1910.580.
[9] （日）松平定信.楽翁公遺書（上巻）[M].東京：八尾書店,1893.35~36.
[10] （日）山鹿素行.山鹿語類（第2巻·19）[M].東京：国書刊行会,1911.275.
[11] （日）渡辺浩.『夫婦有別』と『夫婦相和』[J].中国——社会と文化,2000,（15）：208~214.
[12] （日）山室信一,中野目徹校注.明六雑誌（中）[M].東京：岩波書店,2008.
[13] （日）西澤直子編.福澤諭吉著作集（第10巻）[M].東京：慶應義塾大学出版会,2003.124.
[14] （日）日本弘道会編.西村茂樹全集（第12巻）[M].京都：思文閣出版,2013.436~437.
[15] （日）日本弘道会編.西村茂樹全集（第2巻）[M].京都：思文閣出版,2004.411.
[16] （日）海後宗臣.教育勅語成立史の研究[M].東京：厚徳社,1965.
[17] （日）国民精神文化研究所.教育勅語渙発関係資料集（第一巻）[M].東京：国民精神文化研究所,1938.59.
[18] （日）吉田熊次.教育勅語釈義[M].東京：弘道館,1930.101.
[19] （日）山田孝雄.教育に関する勅語義解[M].東京：宝文館,1934.39.
[20] （日）文部省編.国体の本義[M].文部省,1937.
[21] （日）島薗進,磯前順一編.井上哲次郎集（第8巻）[M].東京：クレス出版,2003.31.
[22] 刘岳兵.日本近现代思想史[M].北京：世界知识出版社,2010.110.
[23] （日）国民精神文化研究所.教育勅語渙発関係資料集（第三巻）[M].東京：国民精神文化研究所,1940.
[24] （日）井上哲次郎,高山林次郎.倫理教科書総説[M].東京：金港堂,1898.56.
[25] （日）稲田正次.教育勅語成立過程の研究[M].東京：講談社,1971.354~356.
[26] Johann KasparBluntschli.政治学（第八編）[M].中根重一訳译.東京：近藤幸正出版,1882~1883.23~33.
[27] （日）井上哲次郎.女子修身教科書（巻1）[M].東京：金港堂,1903.10.
[28] （日）井上哲次郎.女子修身教科書（巻4）[M].東京：金港堂,1903.34.